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      概念在建筑設計中的重要性

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      摘要:概念是建筑設計的主題,符號是概念的表現方式。如何確定一個好的概念并用符號表達其真正含義,是整個建筑設計過程中建筑師需要解決的矛盾。文章詳細敘述了從概念確立到最終回應的過程,并列舉優秀案例闡述概念與符號的關系,借此說明符號在概念表達方面的作用,并對未來的概念確定和建筑發展方向做出展望。

      關鍵詞:概念;符號;應用;建筑設計

      前言:

      “概念”的層次表達“概念”一詞,《現代漢語詞典》中的解釋是:思維的基本形式之一,反映客觀事物的一般的、本質的特征①。人類在認知過程中,把所感覺到的事物的共同特點加以概括,就成為概念。根據奎利恩和柯林斯在1969年提出的概念結構——層次網絡模型②,可知概念是分層級存在的,各個概念的共同點可以作為高一級概括的概念。由此看來,在實際意義里,概念往往不是單獨存在,而是可以結合事物本身存在的邏輯分層次對應。比如,米蘭世博會的中國館,其屋面材料選擇膠合木,結合“山”“水”意象而構成的曲面屋頂,表達了中國文化的包容性。在建筑概念的表達上,“包容”作為其關鍵詞,首先用溫暖的木材代替冰冷的工字鋼,然后在設計過程中淘汰殼狀、網狀結構,確定“五桁架”結構策略,最后讓整體造型與場地的起伏融為一體,形成從細部到整體的完整回應。

      1概念的應用:符號的介入

      建筑設計是一個綜合性思考的過程。如果說解決建筑設計的實際問題用英文單詞表達是complicated,那么找出設計概念的過程就是用complex形容③。因此,在建筑設計的過程中,需要在最開始便對形態、結構、材料、技術以及使用者體驗等有相對清晰的脈絡,從而形成概念從整體到局部的母子型結構。然而,概念作為設計者的主要控制點,往往難以在建筑的直接表達上傳達給使用者。這時,建筑符號則成為了聯系概念和具體設計的橋梁。

      1.1概念與符號

      假如建筑設計只有概念單獨存在,建筑帶給普通人的很可能只有單純使用的功能,而失去了一種建筑語義的傳達。“符號”的運用讓建筑有所指向,讓建筑概念具體化,讓人易于解讀建筑除功能使用外的含義。例如,屹立在塞納河畔的巴黎圣母院是我們熟知的歐洲文藝復興時期的哥特式建筑,高聳又纖細的尖拱券,不僅表達了結構的藝術性,還向人們展現神秘又崇高的靈魂。過往的人們都被其拱頂的造型傳達的神圣之感深深折服。在建筑設計中,概念具有確定性,其陳述不需要借助任何外部規則。而符號作為其展現方式,具有任意性。從此角度理解建筑的形式和功能的關系,可以發現:它們都是分離開的,對于設計表達的一部分,圍繞“概念”主題而產生不同的層次。上文所說的均為符號在具象表達方面對于概念的回應。接下來,本文將從空間和文化意義角度來闡述符號對于概念的抽象表達。

      1.2符號與空間表達

      湘南基督教堂位于日本神奈川縣。四周是高端別墅區域,該教堂是周圍人群的一個定點活動場所。保坂猛在設計時,充分考慮“清水混凝土”和“木材”這兩個以材料為主要符號的運用。清水混凝土的墻壁上,樹影婆娑搖曳,襯托著它的清靜、細膩。本身的曲線屋頂也以最簡單的方式展現出流暢的質感。曲面的屋頂高低各不相同。建筑師將時間和光作為傳達空間質感的符號,嚴格控制每個屋頂的高度,使光效果對應周日做禮拜的每一個時間點,讓來這里的人感受到神圣莊嚴。禮拜活動結束時,陽光會隨著屋頂的玻璃直瀉而下。14~15點,由于太陽高度角的變化,陽光傾瀉而下,與木制家具交相輝映,預示著活動之后恢復的寧靜。兩種材料符號的對比,結合自然的元素——光,建筑室外彰顯肅穆,室內卻十分溫暖,將原本教堂欲表達的肅穆、寧靜、神圣完美地傳達至人心。縱觀日本的其他著名建筑師,如安藤忠雄、丹下健三,發現他們很多的作品都沒有一個所謂的圖像化的“符號”,而是將建筑基本要素直接作為符號,通過基本的幾何空間手法和最純粹的材料,向使用者傳達建筑的概念,讓使用者品味其價值。

      1.3符號與文化傳播

      符號不僅能夠將建筑言語化,還能夠傳播不同的文化。上文提及的哥特式建筑就從側面表現了西歐文藝復興時期資產階級對于教會的精神控制的不滿。文化傳播不同于直接的空間表達,往往需要通過一些熟悉的圖像或者構成要素來加深使用者對建筑概念的理解。比如,位于上海的2010年世博會中國館和位于重慶的重慶美術館,兩個設計都運用了“斗拱”和“中國紅”符號,以及建筑要素堆疊的手法,但表達的概念卻有所不同。換言之,同樣的建筑語匯,通過不同的邏輯排列,可以傳達不一樣的文化和精神情感。重慶美術館的設計不僅巧妙處理空間本身的地形,更通過堆疊的桿件元素與之回應,既展現“山、水、坎”的獨特重慶地貌,更表現重慶人堅忍不拔、逆境而生的倔強與直爽。而何鏡堂院士設計的中國館,通過正方形的造型、上大下小的屋頂,表現出中國人喜迎天下客的熱情豪邁。“斗拱”符號,前者凸顯重慶人的智慧精神,后者著重向世人傳達中國的文化力量。“中國紅”的運用也有細微差異,前者紅色色調更暗,明度更低,更加樸實、接地氣;后者色調為正紅色,在面積龐大的世博園里更加彰顯中國力量。由此看來,當小的符號用于概念表達的時候,可以通過不同的手法,展示出不同的文化價值。當符號運用放大到城市設計的層面時,不同序列和組合方式會將原本相同或者相似的建筑語言組合成不同的句子,并傳達出不同的文化意義。

      2設計結束——概念的回應符號

      作為表現概念的手段,讓“概念”的意義具體化、有所指向性。然而,在實際的建筑設計中,符號的運用常常會讓概念浮于設計表面。建筑師在整個設計過程中,有時也會走偏道路,從原有的思路和概念發展成另一種概念,這便是現有一些設計的功能和造型毫無關聯的原因。因此,在設計過程中,還需要在各方面時刻回應原有概念,避免“概念”假、大、空的存在。作為使用中國元素設計、概念“回應歷史”的良好范例,成都遠洋太古里商業街不僅在形態控制方面使用了坡屋頂等傳統要素,還在街道尺度上跟原有的成都老春熙路相匹配,真正做到了概念融合使用者體驗,讓人感覺回到了上世紀該地區的喧鬧景象。由此可見,并不是完全的時過境遷,會讓符號更加凸顯其原有意義,從而讓概念更加深入人心。在成都遠洋太古里的設計中,概念的回應不僅穿插在人們的體驗中,更讓這樣的回應保持其應該有的動態,達到一種“以靜制動”的回應效果。結語:未來的概念設計可能性如果把建筑比喻成一篇文章,概念好比文章的主題,而符號則是修辭手法,讓人更好地理解概念。文章的好壞,取決于主題邏輯是否清晰、語言運用是否恰當,這正好對應了概念層級關系和符號運用方式。建筑發展至今,建筑師所要面臨的一個主要矛盾便是解決建筑與使用者的體驗性邏輯關系,讓使用者能夠真正體會到建筑給人帶來的便利性,而不只是把建筑當作藝術品一樣欣賞。因此,未來的建筑設計,或許不會是上個時期簡單的“形式追隨功能”或者“功能追隨形式”的紛爭,而是從根本的概念選取上挖掘建筑和使用者的矛盾,設計伊始便思考解決矛盾的方式,同時引出相應的概念。符號作為一種表現手法,或許也將拋棄冗余的堆疊,以最經濟的方式將文化內涵傳達給使用者。如此,城市發展便會向真正意義上的便捷、高效目標邁進。為老齡化背景下的住區公共空間設計策略提供更為準確的定向和有益的補充。從調查來看,當代住區公共空間的現狀與老年人的需求存在一定差異。老齡化背景下社會生活的變化對住區公共空間提出了五方面的需求,這些需求也可作為今后住區公共空間設計的原則。

      參考文獻:

      [1]劉亞,周長江,楊哈韜.靈感的概念、結構與功能[J].心理科學進展,2012,20(11):1834-1842.

      [2]傅昊.基于建筑符號學理論下的安藤忠雄建筑構成手法特征[J].江西建材,2017(23):24-24.

      [3]張卓爾.傳統文化符號在現代建筑設計中融入[J].工程技術:文摘版,2016(4):00086-00086.

      [4]郭俊杰.建筑•語言[D].天津大學,2007.

      [5]冷旭.淺談符號與現代建筑設計的關系[J].中國房地產業,2012.

      [6]李倩.當代建筑領域中設計概念的生成與表達[D].華南理工大學,2012.

      [7]鄧一泓,陸軼辰.結構表達與建筑概念的延伸——談米蘭世博會中國館屋面結構設計[J].建筑技藝,2016.

      作者:蔡蕊

      概念在建筑設計中的重要性責任編輯:張雨    閱讀:人次
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